剛剛有人問我：周四你是一個人嗎?

我告訴他：我不叫周四，謝謝。

當這條“全文體”刷爆朋友圈時，單身狗們不得不被知道：“七夕節”又來啦!

每每這時，各家媒體的時尚編輯們都會組織一輪“聯合軍演”——服裝編輯們會告訴大家赴約這樣穿搭最洋氣;美容編輯會圖文并茂一步步詳解最甜美約會“妝”;生活編輯們則會為情侶們挑選城中最新潮最有品位的吃喝玩樂之所，還要為男生們推薦有心意有創意不落俗套的禮物……總之就是一輪轟炸式的虐單身狗style。

還是社會類、文化類編輯有人情味兒，每年這時，他們都會請社會學家、民俗專家做一次呼吁：“七夕節”商業味太濃了、離節日原本的風俗傳統太遠了、我們一定要努力挖傳統節日真正的文化內涵云云……

可即便年年呼吁，于過節者而言，“七夕節”最終還是更像“七夕劫”，而真正能享受節日快感的恐怕還非商場、飯店、電影院、鮮花店、酒店莫屬。

但“七夕節”之所以能流傳千年，并能在2006年被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，還真不是因為這個節日能刺激消費，而是它反映出了中國人民對美好生活的祈求、對婚姻家庭的堅守，這種情感訴求才是這個節日能穿越千年不朽的核心要素!

所以不管你計劃如何度過今晚，你都有必要知道這個節日背后最原始、最純真、最恒久的那些味道。

七夕節≠情人節

起源：漢代

別名：乞巧節、少女節

內涵：

●歌頌勞動

古代七夕夜晚，女子們會穿針引線展示才藝。在漢代劉歆著、東晉葛洪輯抄的歷史筆記小說集《西京雜記》里就有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”這樣的記載。可見，“對勞動的崇尚”是古人過“七夕”的目的之一。

●乞巧祈福

“乞”指乞討、“巧”指心靈手巧，所以“乞巧”是指向神靈討要智慧的意思。

民間相傳每年農歷七月初七夜晚是牛郎、織女一年一度相會的日子，而織女相傳是織造漢錦的巧手，所以七夕這天夜晚，未婚少女們要陳設瓜果、朝天禮拜，向織女祈求自己能像天上的仙女一樣心靈手巧，做得一手好的針線活，還會同時祈求能收獲美滿幸福的姻緣——要知道，是否心靈手巧可是衡量一個古代女子能否嫁得好的重要標準。可見在古人心中，“七夕”還蘊含著對美好生活的向往以及美好生活要靠勞動來創造的意味。

●弘揚對愛情、婚姻的堅守

之所以說“七夕”是中國最浪漫的節日，當然是因為“牛郎織女鵲橋相會”這個傳說的加入。傳說里，牛郎、織女都是“已婚人士”，并且有了孩子，所以“七夕節”不僅表達著人們對理想愛情的向往，更表達著已婚男女之間“恪守承諾”“不離不棄”的忠貞不渝。

綜合起來看，“七夕節”體現的情感元素是多元化的——既有對勞動的尊重、對巧手的向往，也有對美好生活的追求，還有對承諾的堅貞、對婚姻的忠誠。

要尋找到“七夕節”最原汁原味的味道，除了透過這些文字去想象外，更需要身臨其境去體會。那哪里才能感受到最原始的“七夕”味道呢?

甘肅西和乞巧節：七天八夜的“乞巧”已被列入國家非遺名錄

西和是甘肅隴南市下的一個縣，位于甘肅省南部。西和是秦人的發祥地之一，也是秦人始祖、織女原型“女修”的誕生地。后來隨著秦人的強大和東擴，逐漸將祭祖風俗蔓延開來，演繹成了漢代的“乞巧節”。

西和的女人們以心靈手巧、善織“云錦天衣”的“巧娘娘”為崇拜偶像，經過不斷的口耳相傳和反復錘煉，創造出了“乞巧歌”，并在游樂活動的基礎上逐漸發展成了一個有著文藝內涵的民俗節日——“西和乞巧節”。

↑用西和構樹皮麻紙創作的水墨連環畫《西和乞巧》

“西和乞巧節”至今已傳承了1800多年，集信仰崇拜、生活期盼、民間傳說、詩歌謠賦、音樂舞蹈、才藝展示、民間工藝等多種元素為一體，是全國范圍內保存最為完整、歷史最為悠久的“七夕”節日民俗活動之一。

“西和乞巧節”從每年農歷六月最后一個晚上開始，到七月初七深夜結束，活動期間，當地女孩子會聚集在一起，舉行七天八夜的乞巧活動，乞求巧娘娘賜以聰慧、靈巧。整個活動分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個環節，每個環節均有歌舞相伴，歌詞清純單一、曲調如訴如求，姑娘們還會根據不同的歌曲做出各種形體動作，都與農耕生活及其拜祭儀式相關。

因其持續時間之長、參與活動的女性之多、程式之完整、傳承之久遠、唱詞之淳樸，“西和乞巧節”被譽為中國古代乞巧風俗的活化石。2006年10月，中國民間文藝家協會將西和命名為“中國乞巧文化之鄉”，2008年6月，“西和乞巧節”被增補為國家級第一批非物質文化遺產保護名錄。

東莞望牛墩鎮“七夕貢案”：把“巧”發揮到了新高度

自五代以來，東莞水鄉望牛墩鎮就有過七夕節“做貢案賽巧”的傳統習俗，“七夕貢案”曾榮獲“廣東省民間藝術乞巧之鄉”稱號，并被列為廣東省非物質文化遺產保護名錄。

每年離農歷七月初七還有兩三個月的時間，手工藝人就開始制作貢案。貢案全由民間藝人手工制作而成，制作團隊除了老人外，這幾年也有不少“90后”加入;貢案融匯了雕刻、刺繡、繪畫、手工制作等傳統手法，布景獨具匠心;所有巧物均以農作物和生活中的廢舊物品作為制作材料，比如用大米、紅豆、綠豆、玉米、花生等制作“五谷豐登”，手工制作七種花、七種果、七雙繡花鞋供給七姐。

發展到現在，望牛墩“七夕貢案”的材料更加豐富、不拘一格，比如出現了以開心果殼制作的臘梅、白米砌成的菊花、洋蒜衣作的蓮花、雞蛋殼制作的燈、礦泉水瓶制成酒杯等等。所制巧物栩栩如生，美侖美奐，具有很強的觀賞價值和保存價值。

日本七夕祭：把心愿掛在竹枝上

“七夕節：在奈良時代從中國傳入日本。明治改革后，為方便記憶，日本的七夕節從陰歷7月7日改為陽歷7月7日。

現在日本有三大七夕祭祀，分別是仙臺七夕祭、湘南平冢七夕祭和清水七夕祭，每個地方都演繹出了自己獨特的七夕慶祝方式。比如在長野縣松本、新瀉、山梨等地區，一到七夕，各家各戶就會做一些人偶掛在自己的門前，寓意希望“能縫制出越來越漂亮的和服”“能夠將孩子順利的撫養成人”等。

除了各個地區特別的風俗習慣外，日本紀念七夕還有個共同的習俗——就是把寫著愿望的紙條掛在竹子上面，這個習慣從江戶時代流行至今，并且只有日本才有這樣的七夕習俗。

快接近七夕的日子里，日本很多地方，比如商店賣夏季服飾的地方、超市結款的地方都會放置竹子樹，日本人會把自己的愿望寫在帶一根線的紙簽上，然后把寫好的這張紙簽系在竹枝上，祈禱自己的愿望會實現。

據說一開始，是孩子們想利用這個節日向織女祈求一雙巧手——傳說中，織女心靈手巧，七夕這天她與牛郎夫妻相會，心情自然大好，這時向她祈求，愿望實現的可能性就很大了。隨著時間的推進，織女的責任越來越大，她不僅要負責賜給孩子們巧手，還要負責滿足他們的各種愿望，比如考試合格啦、爸爸不要再那么兇啦、媽媽多買些零食給自己吃啦等等。

東京迪斯尼樂園每年夏季都舉行七夕紀念活動，此時，米奇與米尼會扮成牛郎、織女在園內向游人問候。

韓國七夕節：這天是個祈福日

韓國文學家崔南善在《朝鮮常識》中記載，七夕原是中國習俗，后來傳到了韓國。高麗時代，恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)星和織女星，并在那天把俸祿發給百官。

韓國的七夕節也與愛情無關，更多是祈福。比如，七夕那天，女性要在醬缸臺上面擺放著井華水(早晨擔的第一桶井水)，祈求家庭平安無事，親人好友平安長壽。韓國有些地方也會在七夕那天祭拜祈求豐收。婦女們還會把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，希望自己跟織女一樣有著靈巧的手，織布手藝越來越好。

韓國的七夕飲食也有講究，主要的傳統食品是面條、麥煎餅和蒸糕。