電視劇《白鹿原》中的鹿三是白嘉軒家的長工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。無論還是影視劇中，鹿三都是忠誠的，傳統(tǒng)的農(nóng)民典型。為了主子的兒子，甚至把親兒子的媳婦殺了。在鹿三的身上，有農(nóng)民可愛的一面也有固執(zhí)愚昧的一面。那么鹿三殺田小娥是哪集？

鹿三殺死田小娥大概在61集左右。村人都議論白孝文是因為田小娥才落到這個地步，鹿三聽在耳朵里悶悶不樂。鹿三見白嘉軒痛苦不堪獨自坐在屋中，面前桌上放著孝文幼時穿的一雙小虎鞋，鹿三悄悄走到馬號，將門堵死，蘸著清水抹起梭鏢，眼中透著殺氣。鹿三來到小娥窯洞口，推開門。小娥很是驚訝，背過身去的時候，鹿三扯掉梭鏢上的布，刺進小娥背后，小娥倒地身亡。鹿三匆匆消失在黑暗中。村里開始傳說小娥的鬼魂在白鹿原游蕩，眾人人心惶惶。

盡管鹿三刺殺小娥事前深思熟慮，事后也表示不害怕、不后悔，但他最終還是被憂郁擊垮了，一方面良知不斷地拷問自己，另一方面主家白嘉軒那句“三哥，你不該殺黑娃媳婦”，擊倒了他內(nèi)心的理性支撐。這件事，盡管他并未受到責(zé)備，但他沒有得到白嘉軒第一次壯舉“交農(nóng)”事件那樣的肯定，白嘉軒說“凡是怕人知道的就不該做，應(yīng)該做的事就不怕人知道”“她害誰不害誰，得看誰本人咋樣，打鐵需得自身硬；凡是被她害了的都是自身不硬氣的人”。

白嘉軒這幾句開導(dǎo)性的話，也是給鹿三這件事定性的話，使得鹿三原來在自欺的基礎(chǔ)上建立起來的平衡心理失了衡，一個憨實本分的長工一面要維護自己信奉的仁義，一面又不停地懷疑自己殺人的正當(dāng)性，他如何能夠承負(fù)如此的心理重負(fù)？于是他的崩潰就不可避免了。

他兩次壯舉盡管性質(zhì)差別很大，得到的評價有天壤之別，但都是從主家白嘉軒角度出發(fā)，為維護主家的聲譽和利益，他的兩次壯舉其實質(zhì)都是出于“義”和“忠”。作為一個長工，他仍是仁義溫厚的好長工，作為一個人，他卻是兇狠的殺人者，這兩者之間巨大的反差震撼人心，發(fā)人深省。他執(zhí)著地信奉“義”，為了守護它，他竟然走到了它的反面。鹿三的矛盾不得不讓我們反思，當(dāng)傳統(tǒng)文化的某些優(yōu)秀質(zhì)素走到了盡頭，就會走到其反面去。

我不好，我不干凈，說到底我是個婊子。可黑娃不嫌棄我，我跟黑娃過日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外爛窯里住。族長不準(zhǔn)俺進祠堂，俺也就不敢去了，咋么著還不容讓俺呢？大呀，俺進你屋你不認(rèn)，俺出你屋沒拿一把米也沒分一根蒿子棒棒兒，你咋么著還要拿梭鏢刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”

這一段話有雙重效果，一者可以揭示鹿三殺人之后內(nèi)心深處的不安和痛苦，這些難道不是在鹿三盤桓心里、不斷追問自己的話嗎？另外，這些話是站到白鹿村的傳統(tǒng)觀念之外，以小娥的口吻述說自己的無辜和不幸，從而達(dá)到為小娥鳴冤的目的，在此基礎(chǔ)上，小娥還借鹿三的身軀捉弄白嘉軒，挑戰(zhàn)白嘉軒的威嚴(yán)，接著她借鹿三的口公開一個秘密，眼下流漫在原上的瘟疫是她招來的，并要求在她生前住的窯畔上“修廟塑身，對她的尸骨重新裝殮入棺，而且要族長白嘉軒和鹿子霖抬棺墜靈，否則就將原上的生靈死光滅絕”。

到此，小娥對宗法禮教的反抗已經(jīng)到了至高點，也是一個柔弱的、被侮辱、被損害的女性所能達(dá)到的至高點。然而，小娥強有力的反抗還是被更加強大的宗法禮教給鎮(zhèn)壓下去了，白嘉軒沒有給小娥修廟，反而“給她造塔，把她燒成灰壓到塔底下，叫她永世不得見天日”。修塔之后，鹿三再沒有發(fā)瘋說鬼話的事，不過他的生命從此日見萎靡，生命與他僅存一個軀殼。

黑娃帶著土匪們會到家鄉(xiāng)，得知了媳婦被殺的真相，他削下父親的鞭子，最后一次拿走了象征父子連結(jié)的銀鎖。被兒子削掉鞭子的第二天，鹿三在馬棚里上吊死了。

據(jù)悉，在小說中，田小娥被鹿三是殺死。那么鹿三為何要將自己的兒媳婦殺死呢？因為在白鹿原所有人的眼里，黑娃和小娥的事情都是傷風(fēng)敗俗，丟人現(xiàn)眼，尤其是黑娃父親鹿三的眼里。

于是，鹿三憤怒了，他覺得兒子把這么一個破爛女人揀回來，那是在族人面前抽他的耳光，讓他永遠(yuǎn)抬不起頭。他丟盡了顏面，所以鹿三用刀將田小娥殺死。