風(fēng)水是迷信嗎?臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾老先生說(shuō)得比較客觀："任何一種文化，能夠流傳幾千年，必定有其存在的真理性。許多人一聽(tīng)說(shuō)風(fēng)水，馬上稱之為迷信。先問(wèn) 你懂不懂?對(duì)于自己不了解的東西盲目下斷論，本身就是一種更深層的迷信，迷信于自己的判斷力。"是的，妄下定論，只能是武斷。對(duì)于風(fēng)水，相信是仁者見(jiàn)仁智 者見(jiàn)智的。很多人對(duì)于我們偉大的老祖宗留下的東西，一向是嗤之以鼻。這其實(shí)是另一種形式的祟洋媚外。西方人的科學(xué)是發(fā)達(dá)，什么克隆、核子啊!但當(dāng)他們?cè)姐@ 越深，從外向內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈后。還不得不承認(rèn)，地球生態(tài)的整體平衡才是最重要的。于是趕忙又研究環(huán)保啊，生態(tài)、以及人性回歸。風(fēng)水說(shuō)白了就是一種生態(tài)平衡的生活藝術(shù)。
現(xiàn)代人的生活要求越來(lái)越高，擁有一處安靜、舒適的花園已經(jīng)成為人們的實(shí)際需要?；▓@，用途多樣且風(fēng)格迥異。你家的花園或者你想象中的花園是何種風(fēng)格呢?中式、歐式還是其他樣式?無(wú)論你的花園如何，相信你一定希望你的花園可以為你帶來(lái)好風(fēng)水、好運(yùn)勢(shì)。這些花園建筑的秘密讓我來(lái)為你揭曉吧。
1、圍墻的必要性
古時(shí)候的人 論陽(yáng)宅風(fēng)水，講究的是后有靠山，左右有砂，前有案山，可以藏風(fēng)聚氣。以現(xiàn)代的居住環(huán)境來(lái)說(shuō)，能自然擁有這種條件的地方實(shí)在太少。
幸好圍墻多少可以彌補(bǔ)這個(gè)缺失：后院的圍墻可以作靠山，兩邊的圍墻可以當(dāng)砂看，前面的圍墻自然是案山了。
假如住宅四周的地勢(shì)已經(jīng)合于“有靠有攔”的要求，圍墻能有錦上添花的作用;倘若四周多空曠，圍墻的存在就更加必要了。
2、前院的圍墻能擋煞
房屋外面的煞氣多半沖著大門(mén)而來(lái)，如果前院有圍墻，煞氣必需在這里略作停頓，銳氣受挫，兇性會(huì)被減去大半。因?yàn)橛袊鷫Φ木壒?，必然?huì)有一個(gè)“院門(mén)”。
讓院門(mén)和大門(mén)錯(cuò)開(kāi)，兩者不在同一條直線上，煞氣不但無(wú)法長(zhǎng)驅(qū)直入，還很可有能在經(jīng)過(guò)迂回轉(zhuǎn)折之后，變成能夠興旺家運(yùn)的吉?dú)狻?/p>
3、圍墻的高度
院子的圍墻不能過(guò)高，太高的圍墻在擋風(fēng)防煞上固然效果特好，卻會(huì)阻礙氣的流通。尤其前院的圍墻，假如比大門(mén)高的話，就會(huì)妨礙進(jìn)氣，讓住宅陷入“滯氣”的困境。
倘若住宅的四面都是圍墻，對(duì)于高度更需要慎重考慮。這種作法會(huì)把住宅的氣場(chǎng)從自然氣場(chǎng)中隔離開(kāi)來(lái)，結(jié)果如同一灘死水一樣，毫無(wú)生機(jī)。像這樣的圍墻，倒還不如沒(méi)有的好。
什么是適合的高度呢?和院子的大小很有關(guān)系。院子越小，圍墻必然會(huì)離大門(mén)越近，就越不能高。不過(guò)就算離大門(mén)有相當(dāng)?shù)木嚯x，最好也不要超過(guò)大門(mén)的高度，以免進(jìn)氣不暢，造成反效果。
4、院子的形狀
別墅花園或者前院是在風(fēng)水上可以當(dāng)做明堂來(lái)用，自然以方正為佳。為了符合這個(gè)要求，圍墻最好能和屋面平行。否則的話，院子的形狀不平整，所蓄的氣就不能平衡，難以成為吉?dú)狻?/p>
不過(guò)假如院子非常大，像庭園深深的巨門(mén)豪宅，或者房屋座落于大的牧場(chǎng)果園，從院子的入口到房子的大門(mén)有很長(zhǎng)一段距離的話，就不必拘泥于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。
5、竹籬笆與木柵欄的價(jià)值
比起磚石所堆砌的圍墻來(lái)，竹籬笆或用木柵欄隔出來(lái)的圍墻，藏風(fēng)聚氣的效果當(dāng)然要差一點(diǎn)，但是寸有所長(zhǎng)，尺有所短，這一類的籬笆還是有它存在的價(jià)值。
當(dāng)院子很小的時(shí)候，密實(shí)的圍墻會(huì)限制了氣的流通，反而不如容易通氣的竹籬笆或者木柵欄來(lái)得好了。所以庭院風(fēng)水還是有講究的!
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